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人生哲理枕邊書——你應(yīng)該知道的165個(gè)人生哲理

柯鈞編著

生活是自己創(chuàng)造的。每個(gè)人都會(huì)時(shí)常面臨來自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的問題。我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。《人生哲理枕邊書——你應(yīng)該知道的165個(gè)人生哲理》正是你成功奔向自己理想、輕松而瀟灑地生活的一盞明燈。

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在生活方面成功的人士往往都非常重視家庭，他們知道，家的感覺更多的來自于家人所給予的愛的溫暖。即使地板有一些臟，飯菜有一點(diǎn)兒難吃，卻仍然令人向往。

人生的意義就在于獲得幸福

幸福是什么？按目前流行的觀點(diǎn)：“所謂幸福，就是人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)生活條件和精神生

活條件的實(shí)踐中，由于感受和理解到目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿足”。這個(gè)定義，把幸福與快樂、不幸與痛苦完全等同起來。而在明白人看來，這些范疇是不同的。幸福是人們目的的實(shí)現(xiàn)，不幸是人們的目的未能實(shí)現(xiàn)。而快樂則是對(duì)幸福的感覺，是人們實(shí)現(xiàn)了目的所感到的滿足；痛苦則是對(duì)不幸的感覺，是人們沒能實(shí)現(xiàn)目的所感到的不滿足。因此，幸福與歡樂不同，幸福是行為規(guī)則，是道德規(guī)范，屬于人們的實(shí)際行為領(lǐng)域，而快樂是對(duì)幸福的感覺，是心理的主觀的精神的東西。

人生的意義，就在于獲得幸福。不論禁欲主義者，還是快樂主義者，他們都不可能不是在追求幸福；他們都不可能不是在避免不幸。只不過由于他們對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)、感覺不同，因而似乎一些人在追求幸福，另一些人在追求不幸罷了。

道德之為道德，在于告訴人們應(yīng)該追求怎樣的幸福，避免怎樣的不幸。那么，幸福有哪些種類或?qū)哟文兀?/SPAN>

按照道德的原則，人們活動(dòng)的目的不外利他與利己兩種。所以，人們的幸福也就不外兩種：一是利他目的的實(shí)現(xiàn)，叫做“為他人的幸福”或“集體幸福”；一是利己目的的實(shí)現(xiàn)，叫做“為自己的幸福”或“個(gè)人幸福”。為他人的幸福符合道德最高標(biāo)準(zhǔn)“純粹利他”，因而是最高的正當(dāng)幸福。為自己的幸福，如果用利他的手段達(dá)到，便符合道德一般標(biāo)準(zhǔn)“利己與利他統(tǒng)一”，所以是一般的正當(dāng)幸福；如果用無害于人的手段達(dá)到，就符合道德最低標(biāo)準(zhǔn)“不損人”，所以是最低的正當(dāng)幸福；如果用損人的手段達(dá)到，就不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，就是不正當(dāng)?shù)男腋！?/SPAN>

集體幸福和個(gè)人幸福并非彼此存在、互不相干的兩個(gè)東西，而是融為一體，成為一個(gè)人活動(dòng)的不可分割的雙重目的，構(gòu)成一個(gè)人全面幸福的不可分割的兩個(gè)側(cè)面。因?yàn)椤叭祟惖奶煨陨�成是這樣：人們只有為了同時(shí)代人的完善、為了他們的幸福而工作，他才能達(dá)到完善。

如果一個(gè)人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明人、出色的詩人，但他絕不可能成為情操高尚的偉人。一位著名學(xué)者說：“那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，則是最幸福的人。”因?yàn)椤叭绻�我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)……那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人。”

如果不以利他和利己而以物質(zhì)和精神為根據(jù)，則幸福又分為物質(zhì)幸福與精神幸福兩個(gè)層次。物質(zhì)幸福是物質(zhì)方面目的的實(shí)現(xiàn)。它又分為創(chuàng)造性的與享受性的兩種。創(chuàng)造性的物質(zhì)幸福也就是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的目的的實(shí)現(xiàn)；享受性的物質(zhì)幸福也就是消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富的目的的實(shí)現(xiàn)。

誠然，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造是人們種種活動(dòng)的目的，但是當(dāng)一個(gè)人使自己的創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的才能和天賦得到充分的社會(huì)利用和發(fā)展時(shí)，他會(huì)感到無限的幸福。這種幸福顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于消費(fèi)性的物質(zhì)幸福。

精神幸福是精神方面的目的的實(shí)現(xiàn)，也分為創(chuàng)造性和消費(fèi)性兩種。創(chuàng)造性的精神幸福如著書立說、作曲演唱、雕刻繪畫等；消費(fèi)性的精神幸福如對(duì)文藝作品和表演的欣賞等。不言而喻，創(chuàng)造性的精神幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于享受性的精神幸福。

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西方有一句名言：吃和睡是豬的生活。難道加上玩和樂，就是人的生活？物質(zhì)幸福實(shí)際是人和動(dòng)物都有的，只有精神幸福才為人所獨(dú)有。所以物質(zhì)幸福是低級(jí)的基本的幸福，而精神幸福則是高級(jí)的、上乘的幸福。因此，馬克思最喜歡說的話就是：“思維的享受是最高的享受。”“即使是罪犯的思想，也比天上的奇跡更燦爛輝煌。”

一切都可能改變

瑪麗整理舊物，偶然翻出幾本過去的日記。

日記本的紙張有些發(fā)黃了，字跡透著年少時(shí)的稚嫩，她隨手拿起一本翻看。

“今天，老師公布了期末成績，我萬萬沒有想到，我竟然考了第五名。這是我入學(xué)以來第一次沒有考第一，我難過地哭了，晚飯也沒有吃，我要懲罰自己，永遠(yuǎn)記住這一天，這是我一生最大的失敗和痛苦。”

看到這里，瑪麗自己忍不住笑了。她已經(jīng)記不得當(dāng)時(shí)的情景了。也難怪，自離開學(xué)校后這十幾年所經(jīng)歷的失敗與痛苦，哪一個(gè)不比當(dāng)年沒有考第一更重呢？

翻過這一頁，再繼續(xù)往下看。

“今天，我非常難過。我不知道媽媽為什么那樣做？她究竟是不是我的親媽媽？我真想離開她，離開這個(gè)家。過幾天就要選擇大學(xué)了，我要申請(qǐng)其他州的大學(xué)，離家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我走了以后再不回這個(gè)家！”

看到這，瑪麗不禁有些驚訝，努力回憶當(dāng)年，媽媽做了什么事讓自己那么傷心難過，但是怎么想也想不起來。又翻了幾頁，都是些現(xiàn)在看來根本不算什么事可是在當(dāng)時(shí)卻感到“非常難過”、“非常痛苦”或是“非常難忘”的事。看了不覺好笑，瑪麗放下這本又拿起另一本，翻開，只見扉頁上寫道：“獻(xiàn)給我最愛的人——你的愛，將伴我一生！我的愛，永遠(yuǎn)不會(huì)改變！”

看了這一句，瑪麗的眼前模模糊糊地浮現(xiàn)出一個(gè)男孩的身影。曾經(jīng)以為他就是自己的全部生命，可是離開校門以后，他們就沒有再見面，她不知道他現(xiàn)在在哪兒，在做什么。她只知道他的愛沒有伴自己一生，她的愛，也早已經(jīng)改變。

許多人曾經(jīng)以為只要好好愛一個(gè)人，就不會(huì)分手，現(xiàn)在才知道，你對(duì)他好，他也一樣會(huì)愛別人。曾經(jīng)以為自己不會(huì)再愛上第二個(gè)人，可是一旦你經(jīng)歷著一生中的第二次愛情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)和第一次一樣甜美，一樣折磨人，一樣沉迷，一樣刻骨。

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經(jīng)歷了許多的人，許多的事，歷盡滄桑之后，你就會(huì)明白：這個(gè)世界上，沒有什么不可以改變的。美好、快樂的事情會(huì)改變，痛苦、煩惱的事情也會(huì)改變，曾經(jīng)以為不可改變的，許多年后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多事情都改變了。而改變最多的，竟是自己。不變的，只是小孩子美好天真的愿望罷了！

助聽器改變?nèi)松?/SPAN>

約翰的母親配了助聽器，家里頓時(shí)安靜了下來。過去大家總是聽見她在廚房用力地關(guān)柜門，將鍋盆撞擊得鏘鏘震耳；餐桌上每當(dāng)她放下碗時(shí)，大家更極力地忍耐那碗底與玻璃桌面的強(qiáng)力撞擊。尤其使人受不了的是她推電鍋，如同粉筆滑過滯澀黑板時(shí)令人汗毛聳立的銳利音響。

可是，一下子全不見了！甚至她忙碌地在廚房工作，都令人難以覺察，反倒是，當(dāng)她剛配上助聽器，走出醫(yī)院時(shí)，第一句話就是：這里的車子怎么那樣吵？回到家，更是麻煩了！老人家開始抱怨每個(gè)人說話的聲音太大，又說鸚鵡叫得令她想過去把它掐死，甚至電話鈴響和別人打噴嚏，都能把她嚇一大跳。

于是過去唯恐鈴聲不夠大、甚至得將無線電話放在她枕邊的事情，全做了180度大轉(zhuǎn)變，親友未進(jìn)門，更得早早叮囑：別再對(duì)著老人家的耳朵猛喊。

尤其妙的是，她自己的嗓門也突然降下了一大半，過去如洪鐘的聲音，頓時(shí)變成了低語，好像說的都是秘密，她說不敢大聲，因?yàn)榕抡�了自己的耳朵�?/SPAN>

跟著老人家便有些得意了起來，笑著警告家里每一員，以后別想再背地里說她壞話，因?yàn)檫B其他人關(guān)著門講話，她都可能聽得見。指著自己的耳機(jī)，老人家說：“我的耳朵比你們強(qiáng)，可大，可小，碰到你們講悄悄話，只要我把耳機(jī)調(diào)大聲一些，就成了順風(fēng)耳！”老人家果然厲害得有些可怕，走在街上，鄰居老太太正跟媳婦聊天，年輕人尚且沒有聽見說什么，老人家卻老遠(yuǎn)地搭上了話，敢情她全聽到了，原來是因?yàn)檫^去耳朵不好時(shí)，她是半聽半猜，日久幾乎能從對(duì)方嘴唇的移動(dòng)，來猜想內(nèi)容，如今聽力增進(jìn)幾倍；加上“看”的功夫，自然有了過人之能。

當(dāng)然助聽器也有缺點(diǎn)，就是只戴在右耳，聲音即或發(fā)生在左邊，她也覺得從右邊傳來，過去大聲講話，她的裸耳還能聽見，現(xiàn)在右耳變得敏銳，左耳就完全沒有用了。在花園里，只見她一面種菜，一邊不斷地轉(zhuǎn)頭四顧，尋找啁啾的小鳥和鳴蟬；行在街上，后面有車駛近，老人家總是做成要躲避的樣子，正如她所說：前10年，不知是怎么過的，倒沒讓車撞上，只是也沒覺得世界這么吵。

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這世界真有這么吵嗎？對(duì)于不覺得吵的人，會(huì)不會(huì)正像是母親未戴助聽器前，自己反而是噪音的最大制造者？同樣的，作畫時(shí)用強(qiáng)烈色彩的藝術(shù)家，吃飯時(shí)要大咸大辣的老餐，只怕實(shí)際上，對(duì)色彩和味道的感覺，反而比一般人來得遲鈍。至于那些一天到晚覺得生活太單調(diào)的人，恐怕不是真單調(diào)，而該怨自己體味生活情趣的能力太差。

人生如吃飯

馬克去向一位智者請(qǐng)教一些關(guān)于人生的問題。

智者告訴馬克：“人生其實(shí)很簡單，就跟吃飯一樣，把吃飯的問題搞明白了，也就把所有的問題都搞明白了。”

馬克一時(shí)沒有轉(zhuǎn)過彎兒：“人生像吃飯這么簡單？”

智者不緊不慢地說：“就這么簡單，只不過用嘴吃飯人人都無師自通，用心吃飯則有一定難度，即使名師指點(diǎn)也未必有幾個(gè)能學(xué)得會(huì)。

“聰明者為自己吃飯，愚昧者為別人吃飯；聰明者把吃飯當(dāng)吃飯，愚昧者把吃飯當(dāng)表演；聰明者在外面吃飯時(shí)喜歡AA制，愚昧者卻喜歡呼朋喚友搶著付賬；聰明者吃飯既不點(diǎn)得太多，也不點(diǎn)得太少，他知道適可而止，能吃多少，就點(diǎn)多少，他能估計(jì)來自己的肚子；愚昧者則貪多求全、拼命點(diǎn)菜，什么菜貴點(diǎn)什么，什么菜怪點(diǎn)什么，等菜端上來時(shí)又忙著給人夾菜，自己卻剛動(dòng)幾筷子就放下了。

“他們要么就是高估了自己的胃口，要么就是為了給別人做個(gè)‘吃相文雅’的姿態(tài)；聰明者付賬時(shí)心安理得，只掏自己的一份；愚昧者結(jié)賬時(shí)心驚肉跳，明明賬單上的數(shù)字讓他心里割肉般疼痛，卻還裝出面不改色心不跳的英雄氣概，宛然他是大家的衣食父母似的；聰明者只為吃飯而來，沒有別的動(dòng)機(jī)，他既不想討好誰，也不會(huì)得罪誰；愚昧者卻思慮重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉業(yè)務(wù)，他本來想獲得眾人的艷羨，最后卻南轅北轍、弄巧成拙，不是招致別人的恥笑，就是引來別人的利用。吃飯本是一種享受，但是到了他這里，卻成為一種酷刑。

“吃飯跟人生何其相似！人生在世，光怪陸離的東西實(shí)在太多，誰也無法說出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪種模式算是成功，哪種模式算是失敗，唯一能說明白的也許只有三點(diǎn)：第一，自己的事情自己承擔(dān)，不要麻煩任何人為你代勞，也不要搶著為任何人代勞；第二，要多照顧自己的情緒，少顧忌他人的眼色，太多顧忌別人，把自己弄得像個(gè)演員似的，實(shí)在是一件出力不討好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要訂太高的目標(biāo)。就像吃飯，你有多大胃口、你有多少錢，就點(diǎn)多少菜，千萬不要貪多求全。”

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人生本來是一系列美好無比的享受，可是真正享受到這些樂趣者又能有幾人呢？由于無視一些基本原則，那么多人的生命都白白浪費(fèi)了。就像那些搶著請(qǐng)客的人，花掉的冤枉錢不比任何人少，得到的快樂不比任何人多，辛苦一場(chǎng)，勞民傷財(cái)，最后經(jīng)常連坐出租車的錢都沒有，只好餓著肚子步行回家，去泡方便面！

生活其實(shí)很簡單

有個(gè)小孩對(duì)母親說：“媽媽你今天好漂亮。”母親問：“為什么？”小孩說：“因?yàn)閶寢尳裉煲惶於紱]有生氣。”——原來要擁有漂亮很簡單，只要不生氣就可以了。

有個(gè)牧場(chǎng)主人，叫他的孩子每天在牧場(chǎng)上辛勤工作，朋友對(duì)他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會(huì)長得很好的。”牧場(chǎng)主人回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子。”——原來培養(yǎng)孩子很簡單，讓他吃點(diǎn)苦頭就可以了。

有一家商店經(jīng)常燈火通明，有人問：“你們店里到底是用什么牌子的燈管？那么耐用。”店家回答說：“我們的燈管也常常壞，只是我們壞了就換而已。”——原來保持明亮的方法很簡單，只要常常換掉壞的燈管就可以了。

住在田邊的螞蚱對(duì)住在路邊的螞蚱說：“你這里太危險(xiǎn)，搬來跟我住吧！”路邊的螞蚱說：“我已經(jīng)習(xí)慣了，懶得搬了。”幾天后，田邊的螞蚱去探望路邊的螞蚱，卻發(fā)現(xiàn)它已被車子壓死了。——原來掌握命運(yùn)的方法很簡單，遠(yuǎn)離懶惰就可以了。

有一只小雞破殼而出的時(shí)候，剛好有只烏龜經(jīng)過，從此以后，小雞就打算背著蛋殼過一生。它受了很多苦，直到有一天，他遇到了一只大公雞。——原來擺脫沉重的負(fù)荷很簡單，尋求名師指點(diǎn)就可以了。

有一支淘金隊(duì)伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快樂地走著，別人問：“你為何如此愜意？”他笑著說：“因?yàn)槲規(guī)У臇|西最少。”——原來快樂很簡單，只要放棄多余的包袱就可以了。

有個(gè)年輕人在腳踏車店當(dāng)學(xué)徒。有人送來一部有毛病的腳踏車，年輕人除了將車修好，還把車子整理得漂亮如新，其他學(xué)徒笑他多此一舉。后來車主將腳踏車領(lǐng)回去的第二天，年輕人被挖到那位車主的公司上班。——原來要獲得機(jī)會(huì)很簡單，勤勞一點(diǎn)就可以了。

有一個(gè)網(wǎng)球教練對(duì)學(xué)生說：“如果一個(gè)網(wǎng)球掉進(jìn)草叢里，應(yīng)該如何找？”有人答：“從草叢中心線開始找。”有人答：“從草叢的最凹處開始找。”有人答：“從草最高的地方開始找。”教練宣布他的答案：“按部就班地從草地的一頭，搜尋到草地的另一頭。”——原來尋找成功的方法很簡單，從頭做起，不試圖走捷徑就可以了。

有幾個(gè)小孩都很想成為一位智者的學(xué)生，智者給他們一人一個(gè)燭臺(tái)，叫他們要保持光亮，結(jié)果好多天過去了，智者都沒來，大部分小孩已不再擦拭那燭臺(tái)。有一天智者突然到來，大家的燭臺(tái)都蒙上厚厚的灰塵，只有一個(gè)被大家叫做“小笨蛋”的小孩，雖然智者沒來，他也每天都擦拭，結(jié)果這個(gè)笨小孩成了智者的學(xué)生。——原來想實(shí)現(xiàn)理想很簡單，只要實(shí)實(shí)在在地去做就可以了。

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生活其實(shí)很簡單，在很多時(shí)候，是因?yàn)槲覀兊乃枷肫�頗或不對(duì)頭，才把自己弄得手忙腳亂，頭昏腦漲。

化妝的最高境界就是“自然”

作家卡爾遇到了一位著名的化妝師。她是真正懂得化妝、而又以化妝聞名的。

對(duì)于這生活在與自己完全不同領(lǐng)域的人，卡爾增添了幾分好奇，因?yàn)樵谒�印象里，化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智能的人所應(yīng)追求的。

因此，他忍不住問化妝師：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會(huì)化妝？化妝的最高境界到底是什么？”

對(duì)于這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個(gè)深深的微笑。她說：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過非常考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，并且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)；次級(jí)的化妝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意；拙劣的化妝是一站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的；最壞的一種化妝，是化過妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”

化妝師見卡爾聽得出神，繼續(xù)說：“這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性；好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章；最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命。”

“這是非常高明的見解！——可是，到底做化妝的人只是在表皮上做功夫！”卡爾感嘆地說。

“不對(duì)的，”化妝師說，“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少；深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式；睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多；再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而尊嚴(yán)，這樣的人就不化妝也丑也不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明：三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。”

卡爾不住地點(diǎn)頭。化妝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝；二流的文章是精神的化妝；一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”

卡爾深為自己最初對(duì)化妝師的觀點(diǎn)感到慚愧。

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生活中的任何事情都是有層次的。這個(gè)世界一切的表象都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。這樣才能引起非常自然的生命的改變。

人生離不開加減乘除

人生是一種自我經(jīng)營過程。要經(jīng)營就要講選擇和放棄，形象地說，人生是離不開加減乘除的。

人生需要用加法。人生在世，總是要追求一些東西，追求什么是人的自由，所謂人各有志，只要不違法，手段正當(dāng)，不損害別人，符合道德倫理，追求任何東西都是合理的。比如，有的人勤奮工作，奮力拼搏為的是升職；有的人風(fēng)里來雨里去，吃盡苦頭，為的是增加手中的財(cái)富；有的人廢寢忘食、發(fā)奮讀書是為了增加知識(shí)；有的人刻苦研究藝術(shù)，為的是增加自己的文化品位；有的人全身心投入到社會(huì)實(shí)踐中，為的是增加才能；有的人……

人生的加法，使人生更富有、更豐富多彩。一個(gè)進(jìn)步的社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人用自己的雙手，增加人生的價(jià)值和內(nèi)涵，使人生物質(zhì)世界和精神世界都更加富有和充實(shí)。加法人生的原則是提倡公平競爭，不論在物質(zhì)財(cái)富上還是在精神財(cái)富上勝出者，都應(yīng)給予鼓勵(lì)。加法人生是一種積極的人生。

人生需要用減法。人生是對(duì)立統(tǒng)一體。哲人說人生如車，其載重量有限，超負(fù)荷運(yùn)行促使人生走向其反面。人的生命有限，而欲望無限。我們要學(xué)會(huì)辨證看待人生，看待得失，用減法減去人生過重的負(fù)擔(dān)。否則，負(fù)擔(dān)太重，人生不堪重負(fù)，結(jié)果往往事與愿違。人生應(yīng)有所為，有所不為。

華盛頓是美國的開國之父，他在第二屆總統(tǒng)任期屆滿時(shí)，全國“勸進(jìn)”之聲四起，但他以無比堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持卸任，完成了人生的一次具有重要意義的減法，至今美國人民仍自豪于華盛頓為美國建立的制度。他們的人生哲學(xué)值得我們?nèi)ネ嫖逗退伎肌?/SPAN>

人生需要用乘法。人生的成功與否，與個(gè)人努力有關(guān)，更與機(jī)遇有關(guān)。哲人說，人生的道路盡管很漫長，但要緊處就那么幾步。對(duì)于人生而言，奮斗固然重要，但能否抓住機(jī)遇也是十分關(guān)鍵的。在人生的關(guān)鍵時(shí)刻，一次努力能抵得上平時(shí)幾次、幾十次的努力，一年的奮爭能抵得上幾年甚至十幾年的、幾十年的奮爭。從這一意義上講，在關(guān)鍵時(shí)刻把握住人生就實(shí)現(xiàn)了人生的乘法。

比爾•蓋茨在人生關(guān)鍵時(shí)刻選擇了微軟，這一選擇為他日后的輝煌奠定了基礎(chǔ)，假如他當(dāng)初不選擇這一行，他完全可能變成一個(gè)普通的人。

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人生是一種自我經(jīng)營過程。要經(jīng)營就要講運(yùn)算，人生是離不開加減乘除的。

人在關(guān)鍵時(shí)刻，常要有勇氣、認(rèn)真和耐心，道路選準(zhǔn)了，奮斗才會(huì)有應(yīng)有的回報(bào)，人生的光環(huán)隨之而來。

永遠(yuǎn)感謝父親

朋友風(fēng)塵仆仆地從山野歸來，收獲了頗為厚重的美術(shù)作品。在那間狹窄的畫室里，她興奮地請(qǐng)理查德來鑒賞。理查德的腦海中沒有任何專業(yè)的鑒賞概念，只是對(duì)畫中的各色人物產(chǎn)生了興趣，似乎早已忘記了主人讓他看畫是為了證明她畫技的高超。

理查德的安靜與專注令朋友感到安慰，她把一杯香茶遞給他，說：“我正在為一個(gè)重要畫展作準(zhǔn)備作品，你以一個(gè)參觀者的身份，從中為我挑出一張好嗎？”

理查德隨口應(yīng)著，眼睛卻盯住了一幅命名為“父親”的畫，那是一位面目蒼涼的老人，孤寂地坐在老樹下，雙眸黯然，似乎透出了一種沉重與無奈。“這是……”朋友掃了一眼，說：“那是我的爸爸。3年前老人來看我時(shí)隨便畫的，不好意思。唉，你還是多看看我的新作吧。”話音剛落，她便順手抽走了“父親”，扔入了被她否定的一堆畫紙中。

理查德的心中悸動(dòng)一下，為了那位畫中的父親。因?yàn)榕笥言�向他講述過自己的身世，她幼年喪母，父親含辛茹苦地供她讀書上大學(xué)，決心幫她實(shí)現(xiàn)當(dāng)一名畫家的人生夢(mèng)想。可如今小有成就的她，就這樣把“父親”隨意地遺忘了。

在理查德告辭之際，朋友執(zhí)意要他拿點(diǎn)意見，她說她相信他的感覺。理查德從那堆畫中挑出了“父親”，真誠坦白地告訴她：“我選這張，因?yàn)樗�是父親，你是以一個(gè)女兒最淳樸的心來作畫的，而不是以一個(gè)畫家的身份。”

3個(gè)月后，理查德接到了朋友的贈(zèng)票。在那個(gè)寬敞而靜穆的展廳中，他看到了“父親”。不遠(yuǎn)處，朋友攙扶著她的父親向他走來。她說：“我把我爸從老家接來一起住了，趁機(jī)再多給老人畫幾幅像。”她的父親慈愛地望著出息的女兒，眼中閃現(xiàn)出了希望的亮色。

理查德一直記著朋友走出展廳后說的一番話。她說自己這些年太投入事業(yè)，變得過于急功近利了，為了在激烈的競爭中立于不敗之地，竟然淡忘了許多美好的東西。“我的靈魂一度隱藏在了冬季，是你幫我找回了靈魂的春天，謝謝你。”

理查德說：“不要感謝我，我們都應(yīng)感謝‘父親’。”

人生哲理159��

任何時(shí)候都不能脫離生活，忘記自己的父母，即使在搞藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候。

沒有一個(gè)國王的妻子是快樂的

弗蘭西斯•霍勒是沙特王宮的一名外籍家庭教師，主要任務(wù)是陪七位小公主閱讀英文童話，每年的收入是英國首相布萊爾的40倍。不過，她被解聘了。在重返劍橋讀書的那天，有

二百多名記者云集在圣凱瑟琳學(xué)院門口打探內(nèi)幕，鑒于有協(xié)議在先，她回避了所有的提問。

一位陪同小公主閱讀童話的人到底出了什么差錯(cuò)？人們有很多猜測(cè)。法國的一家報(bào)紙說，是因?yàn)楦ヌm西斯和某位王子產(chǎn)生了戀情，在王宮里上演了灰姑娘的故事；德國的一家報(bào)紙說，弗蘭西斯是被美國安全局買通的一名特工，在傳遞情報(bào)時(shí)露了馬腳；阿拉伯的一家報(bào)紙說，弗蘭西斯小姐合同期滿，她的離開屬正常解聘……總之，眾說紛紜，誰也不知道哪一條是弗蘭西斯被解聘的真正原因。

2001年圣誕節(jié)，一封來自沙特公主的電子郵件透露了實(shí)情。這封郵件是向弗蘭西斯問候圣誕快樂的。在郵件中，小公主回憶了和弗蘭西斯共同度過的快樂時(shí)光。她說，你還記得我們一起讀《安徒生童話》時(shí)問你的問題嗎？我們傻乎乎的，真是愚蠢至極，以至于造成今日的離別。

原來公主們?cè)谧x童話時(shí)，問了弗蘭西斯這么一個(gè)問題：“誰的妻子最快樂？”

當(dāng)時(shí)弗蘭西斯反問了她們：“你們認(rèn)為呢？”

七位小公主齊聲回答：“農(nóng)夫的妻子最快樂！”

“難道國王的妻子、百萬富翁的妻子、政治家的妻子、詩人的妻子不快樂嗎？”弗蘭西斯問。

“不快樂。”七個(gè)小公主回答。

“為什么？”弗蘭西斯接著問。七個(gè)小公主答不上來，她們只知道，在童話故事里，沒有一個(gè)國王的妻子是快樂的，也沒有一個(gè)百萬富翁的妻子是快樂的。

后來，弗蘭西斯給她們講了其中的原因，并告訴她們：在這個(gè)世界上，只有真正快樂的男人，才能帶給女人真正的快樂。誰知這句話被人告密，第二天她就接到了解除聘約的通知。

2001年末，美國《紐約時(shí)報(bào)》財(cái)經(jīng)版評(píng)選“十大金句”，弗蘭西斯的那句話破天荒地被選了進(jìn)去。因?yàn)樗�因那句話，失去了一百萬英鎊。

人生哲理160��

在生活中，真正的快樂和地位是沒有關(guān)系的。追逐名利、陷身于繁雜的事務(wù)當(dāng)中，即使地位顯赫，也很難得到真正的快樂。

人不是必須要成為另一種東西

人類的煩惱根源，不是做人，而是“我想變成什么”。

自會(huì)說話開始，便有大人問：“你長大后希望做什么啊？”

從那一刻起，小小孩子便以為人必須要成為另一種東西。

再加上自小學(xué)起，作文題目必定有：“我的志愿”——我要做醫(yī)生，我要做律師，我要做教授，我要做總統(tǒng)……

一出生的訓(xùn)練，并非自自然然地做個(gè)人，而是做另一種有自有標(biāo)的生物。

踏進(jìn)社會(huì)后，人與人之間的比較更多了，成為醫(yī)生的，想做最好的醫(yī)生；成為商人的，要賺比別人更多的錢；連本來養(yǎng)性怡情做學(xué)問的，都心里緊張焦躁：“為什么某某比我出名？”“為什么某某的書銷量比我好？”……

人到底還想變成什么呢？

小草只做小草，樹木只做樹木，鳥兒只做鳥兒，所有的生物都在做自己，只有人類不做自己。

想成為什么而不能如愿，便煩惱失望。

原始人大概不會(huì)失眠，思想原始嘛！豬也不會(huì)憂心，更不會(huì)想及好壞，天天問自己：“我是只好豬還是壞豬？”

人類怎么看豬，老虎怎么看豬，豬才不理呢！動(dòng)物吃飽了肚子便悠然自得，想睡便睡去。

人幾時(shí)才會(huì)做人？